Fuga de Cerebros | El fanatismo y el machismo en el fútbol. Autora: Paola Schietekat Sedas

Por Paola Schietekat Sedas[1]

La primera vez que escuché sobre la prevención del extremismo violento (PEV) en una organización deportiva fue dentro del Supreme Committee for Delivery and Legacy, organismo del gobierno qatarí cuya agenda de diplomacia deportiva incluía fomentar el desarrollo psico-emocional de los jóvenes, la igualdad de género y la integración social entre sectores vulnerables de países como Brasil, Filipinas, Palestina, Jordania, India, Nepal, entre otros[2]. En países donde se ha reportado la incidencia de extremismo violento, los programas de Football 4 Development (Fútbol para el Desarrollo) incluye también programas dedicados a atender esa problemática[3].

Utilizar el fútbol como política pública no es nada nuevo; hay varias organizaciones que lo han utilizado para fomentar el empoderamiento de las niñas, para brindar una alternativa recreativa a adolescentes en zonas plagadas de inseguridad, o para fomentar la integración en las escuelas. Sin embargo, me resultó inusual su adopción para la agenda de la prevención del extremismo violento.

El Departamento de Estado de Estados Unidos cita su acercamiento a la juventud iraquí a través del fútbol como uno de los proyectos seminales de su agenda de diplomacia deportiva, aunque sin un objetivo explicito de combatir el extremismo[4]. Existen otras iniciativas de organizaciones no gubernamentales como Spirit of Soccer, organización que opera en países afectados por conflictos armados como Camboya, Laos, Colombia e Iraq; en el caso de este último, la agenda se centra en utilizar el fútbol como herramienta para prevenir que jóvenes iraquíes sean reclutados por organizaciones extremistas[5]. A través de sus programas, Spirit of Soccer avanza en tres de los Objetivos de Desarrollo Sostenible: salud y bienestar, igualdad de género y paz, justicia e instituciones sólidas.

Ante todo lo anterior, el fútbol parece ser una solución idónea para muchos de los problemas sociales, lo cual contrasta con las muestras de extremismo violento dentro de este deporte. ¿Qué sucede cuando en la solución está también incorporado el problema? Los eventos en el Estadio Corregidora de Querétaro el pasado 5 de marzo revelaron que dentro de la cultura del fútbol aún están vigentes actitudes y comportamientos de extremismo violento. Sí, el extremismo ha sido tradicionalmente confinado a la religión o la política, pero aún sin una base ideológica, el fanatismo que tiene como objetivo temporal la sumisión, humillación y derrota de su rival en turno tiene una base casi dogmática.

 Por supuesto que los hechos del partido entre Atlas y Querétaro no son la primera vez que el fanatismo convierte el fútbol en una tragedia; en 1985, hooligans del Liverpool causaron la muerte de 39 fans de Juventus, resultando en la suspensión de todos los clubes ingleses de torneos europeos hasta 1990[6]. Muchas de los grupos hooligans en Inglaterra utilizaban su identidad de grupo para cometer delitos, generalmente menores[7]. También en los años 80s, las barras bravas de Argentina alcanzaron su nivel más alto de violencia[8].

Lo que me parece interesante es que, en un estudio que hizo la Dirección de Educación, Cultura y Deporte del Consejo de Europa para formular recomendaciones contra la violencia en el futbol en 1999, encuentra que existe una correlación muy débil entre los eventos de violencia en el fútbol y lo que sucede puntualmente en los partidos, a excepción de las anotaciones (i.e., peleas entre jugadores, decisiones del árbitro, o una falta). El que la frustración de recibir un gol se convierta en agresión, tiene que ver con factores que, aunque son catalizados por el fútbol, están separados de él, y tienen una relación cercana a los factores de riesgo que llevan al extremismo violento y la radicalización política o religiosa.  

Los estudios que intentan identificar los factores de riesgo del hooliganismo, y los que intentan hacer lo mismo con el extremismo violento, encuentran resultados muy similares: sentimientos de superioridad del grupo al que pertenece el individuo, baja autoestima, disfuncionalidad familiar, percepción de injusticia, entre otras características compartidas[9]^,[10]. Los expertos en ciencias del deporte, Paul Gow y Joel Rookwood, encontraron que la participación en la violencia futbolística puede explicarse con factores relacionados con la interacción, la identidad, la legitimidad y el poder.

No muy distante del extremismo violento, la violencia futbolística refleja expresiones de fuertes lazos emocionales hacia un equipo de fútbol, lo que refuerza el sentido de identidad y pertenencia del aficionado, así como lo hace la religión o una causa política[11]. Sin embargo, existen otras características demográficas compartidas por ambos sucesos: el ser hombre y el ser joven. El hooliganismo y el extremismo violento están ligadas a lo que se conoce en la teoría como violencia masculina ritualizada.

Los hombres jóvenes (18-30), independientemente de otros factores, tienden a participar en la “cultura de riesgo”[12], es decir que los hombres jóvenes adoptan conductas que ponen en riesgo su vida o la de otros, en parte, porque aspiran a encajar en un modelo de masculinidad hegemónica, concepto derivado de la hegemonía cultural que discute Gramsci, que se distingue por imponerse sobre las mujeres y sobre otras expresiones de masculinidad[13]. Esta jerarquización de la identidad de género predispone a los hombres, sobre todo jóvenes, a estar en constante competencia y búsqueda de dominio; muchas veces esto se manifiesta con violencia, y la violencia ejercida no necesariamente es dirigida a otros hombres.

Un estudio realizado con datos de la policía en Inglaterra por el Centro Nacional para la Violencia Doméstica encontró que, durante el mundial de Brasil de 2014, la violencia doméstica aumentaba, en promedio, un 26% cuando Inglaterra ganaba un partido y un 38% cuando el equipo perdía, comparado con días en los que Inglaterra no jugaba o empataba[14]. El alcohol es un agravante, así como el captaron lo era para incrementar la adrenalina de los combatientes del Estado Islámico[15].

Las víctimas de estos patrones de conducta no siempre son terceros. Un estudio realizado en Reino Unido, Estados Unidos y México explora los efectos de la presión que enfrentan los hombres para encajar al modelo de masculinidad -que esta investigación nombra como The Man Box-, a través de la adopción de comportamientos de riesgo como el consumo excesivo de alcohol o drogas, tener relaciones sexuales sin protección, manejar vehículos a alta velocidad y el ejercicio de la violencia[16]. Todo esto, resulta en una expectativa de vida drásticamente más baja para los hombres; un reporte de la Organización Panamericana de Salud encontró que la expectativa de vida de los hombres en el continente americano es 5.8 años menor que el de las mujeres, en gran parte a causa de muertes violentas a manos de otros hombres[17].

El 5 de marzo se condenaron muchas cosas: la violencia, la falta de regulación, la masculinidad, la poca transparencia, y el fútbol. Este último, por ser el medio a través del cual sucedió todo lo anterior. Muy pocas críticas fueron más allá de asociar a la masculinidad con el fútbol y asumir que un “deporte de hombres” es violento porque, justamente, es de hombres, y creo que es una apreciación simplista. De alguna manera, el fútbol ha servido para que esos mismos hombres jóvenes se alejen de la delincuencia, o equiparlos con las herramientas para no sucumbir al reclutamiento del extremismo violento a través de una construcción de identidad basada en el deporte, o incluso desarrollar sus habilidades psicoemocionales a través del manejo de la frustración, la empatía y la solidaridad.

Escuché a muchas personas vilificar el fútbol, y también llegué a escuchar algunas propuestas para atacar las causas subyacentes de los comportamientos violentos de los demográficos de riesgo. Creyendo que Inglaterra, por su dolorosa historia con el hooliganismo, tendría propuestas innovadoras, busqué solo para encontrar medidas punitivas o reaccionarias: regulación del alcohol, prohibición de barras en los estadios, cambio de horario de los partidos, segregación en los estadios, y la más sostenible, fan coaching[18]. No que estas medidas no sean necesarias, pero que lo crucial es atender lo que llevaría a cualquier hombre joven a usar la violencia para saciar su necesidad de pertenencia o de poder, promoviendo expresiones de la masculinidad más sanas. ¿Y por qué no hacerlo a través del fútbol?

Había gente vilificando el futbol y diciendo tonterías cuando lo que se debe hacer es atacar las causas. Y así incluso se vuelve una herramienta para mitigar el extremismo violento, la delincuencia juvenil y el hooliganismo.

---

[1] Paola Schietekat Sedas es Economista conductual, Lic. en RRII y Antropología por la Universidad Americana de Kuwait y maestra en políticas públicas por la Universidad de Oxford. Twitter @paola7kat

[2] https://www.qatar2022.qa/en/opportunities/generation-amazing#:~:text=Title-,A%20global%20impact,Rwanda%2C%20Syria%20and%20the%20UK.

[3]https://unitar.org/sites/default/files/media/file/Qatar%20Generation%20Amazing%20Programme%20as%20of%2014%20Dec_0.pdf

[4] https://eca.state.gov/sports-diplomacy

[5] https://www.streetfootballworld.org/network-member/spirit-soccer

[6] https://www.bbc.com/news/uk-england-merseyside-32898612

[7] Chester, Nick (31 January 2013). “Getting Life Lessons From Manchester’s Jet-Setting Career Thieves”. Vice Media.

[8]https://riull.ull.es/xmlui/bitstream/handle/915/20754/Acercamiento%20a%20las%20Barras%20Bravas%20de%20Argentina.%20La%20violencia%20en%20el%20futbol..pdf?sequence=1

[9] https://www.rand.org/content/dam/rand/pubs/research_reports/RR2500/RR2580/RAND_RR2580.pdf

[10] Julie Emmelkamp, Jessica J. Asscher, Inge B. Wissink, Geert Jan J.M. Stams,

Risk factors for (violent) radicalization in juveniles: A multilevel meta-analysis,

Aggression and Violent Behavior, Volume 55, 2020, 101489, ISSN 1359-1789, https://doi.org/10.1016/j.avb.2020.101489.

[11] https://web.archive.org/web/20141031101939/http://www.joelrookwood.com/wp-content/uploads/2012/01/Paper-6-Gow-and-Rookwood-Vol-2-2009.pdf

[12]http://www.codajic.org/sites/default/files/sites/www.codajic.org/files/El%20varon%20como%20factor%20de%20riesgo.pdf

[13] Gender and Society, Vol. 19, No. 6 (Dec., 2005), pp. 829-859 (31 pages) Published By: Sage Publications, Inc.

[14] https://www.ncdv.org.uk/the-not-so-beautiful-game/

[15] https://www.abc.net.au/news/2020-07-02/italy-drug-bust-captagon-how-is-it-linked-to-islamic-state/12414804

[16] https://promundoglobal.org/resources/man-box-study-young-man-us-uk-mexico/?lang=spanish

[17] https://www3.paho.org/hq/index.php?option=com_content&view=article&id=15599:1-in-5-men-will-not-reach-the-age-of-50-in-the-americas-due-to-issues-relating-to-toxic-masculinity&Itemid=1926&lang=en

[18] Fan coaching se refiere a educar a los aficionados de un equipo a respetar a la oposición y aceptar la derrota del equipo sin recurrir a la violencia

Fuga de Cerebros | El muro de Berlín chilango: La segregación espacial. Autor: Dorian Bautista-Hernández