Mirada desencantada | ¿Mucha madre y poco padre? Autora: Ivonne Acuña Murillo

A diferencia del 10 de mayo “Día de las Madres”, el “Día del Padre” no tiene asignada una fecha en concreto, pues se festeja el tercer domingo de junio de cada año. En esta ocasión, la celebración “cayó” el 18 de junio. Este hecho podría interpretarse como un indicador de que en México el papel de las madres es más valorado que el de los padres, lo cual no se traduce en una sobrevaloración de las mujeres, como género, en relación con los hombres, quienes en una cultura patriarcal bigenérica cuentan con mayor valor social. 

¿Qué es entonces lo que explica esta aparente contradicción? Una primera aproximación permitiría afirmar que en la sociedad mexicana se ha considerado a las mujeres como las responsables de la reproducción de la vida biológica y del mantenimiento de la vida doméstica en función de su capacidad natural para procrear, papel reforzado recurrentemente cada 10 de mayo. De hecho, este día no surgió como el resultado de una petición de las mujeres-madres que sintieron la necesidad de que una vez al año se les reconociera y agradecieran los sacrificios, el altruismo, la abnegación, el desprendimiento, el abandono de sí mismas en pos del bienestar de sus hijos e hijas, sino a partir de la iniciativa del entonces Secretario de Educación Pública, el periodista Rafael Alducín, fundador de Excélsior, diario en el cual se publicó una convocatoria para que “el diez de mayo de todos los años (a partir de 1922) fuera consagrado por los hijos a enaltecer en vida o en memoria a quienes les dieron el ser”.  

No es casualidad que dicha propuesta fuera hecha el 13 de abril de 1922, pocos años después de los dos Congresos Feministas que tuvieron lugar en Yucatán en 1916, en los que las mujeres comenzaron a conceptualizar los primeros derechos sobre su propio cuerpo con la propuesta del uso de anticonceptivos, buscando “liberarse del yugo de las tradiciones”. 

Por contraste, nadie propuso que un día determinado del año se festejara a quienes “contribuyeron a dar el ser” para reforzar socialmente su papel como padres proveedores y protectores del núcleo familiar, tal vez porque no organizaron congresos masculinistas ni propusieron el uso del condón. Se asumió, en automático, que no hacía falta convencer a los hombres de ser padres ni recordarles las obligaciones adquiridas. 

Había, sí, que continuar con la tradición dejando en los hombros de las mujeres el resto de todas aquellas labores relacionadas con el cuidado de las y los otros como la preparación de alimentos, la limpieza de la casa, el lavado de la ropa y trastes, el cuidado de niños, niñas y personas enfermas o mayores, la supervisión de las tareas escolares, la llevada y traída de menores a la escuela, y un sinfín de etcéteras. 

Sin embargo, no pareció nadie imaginar que las mujeres continuarían buscando una vida más igualitaria y equitativa, primero en un campo y luego en otro, abarcando al final todos los ámbitos de la actividad humana, incluyendo lo biológico-social y que tarde o temprano el papel socialmente asignado a los hombres también cambiaría. 

De manera importante, a medida que las mujeres se han incorporado al mercado laboral y al tiempo que las posibilidades para los hombres de conseguir un trabajo bien remunerado han disminuido (no ocurre necesariamente así en el caso de las mujeres pues la idea de que su salario es secundario ha justificado menor paga) el papel paterno ha sufrido cambios que, en el mejor de los casos, ha supuesto la incorporación de los hombres a otras actividades dentro del núcleo familiar y que, en el peor de ellos, ha dado paso al abandono de las obligaciones paternas al ser vistas como de menor importancia. 

Peor aún, conforme las mujeres asumen también “el rol de proveedor” sin dejar de hacer todo aquello que desde antes hacían, la paternidad se reduce al punto de convertir a muchos hombres en simples donadores de esperma, dando lugar al fenómeno remarcado en el título de esta colaboración: “mucha madre y poco padre”.  

Sin embargo, millones de hombres en el mundo están en la búsqueda de nuevas formas de ser padres, convencidos de que su ausencia no representa la mejor de las opciones. Están aquellos que comparten las labores de la crianza de sus hijos e hijas, que cambian pañales, les bañan, preparan biberones, llevan a sus bebés a la guardería, se levantan de madrugada a atenderles, velan cuando enferman, son testigos de sus primeros pasos, de sus primeras palabras. Les acompañan conforme crecen y tratan de ser ejemplo de lo que un buen padre debe ser. Por supuesto, no existe un solo modelo de padre, como tampoco un único modelo de madre, eso debe quedar bien claro para no volver al tiempo de los esencialismos que limitan la diversidad humana. 

Existen aquellos que sin poder compartir del todo la crianza, pues deben trabajar por largas horas para mantener a su familia, buscan la manera de ofrecer tiempo de calidad a sus hijas e hijos gozando en lo posible la experiencia de ser padre. 

Otros aún ven como actividad propia de mujeres eso de criar hijos e hijas y prefieren mantenerse al margen, ausentes en parte o del todo, de las labores que conlleva esa crianza. Algunos fundan una familia y la abandonan para fundar otra, o no, olvidándose para siempre de los vástagos que procrearon. En el extremo se encuentran aquellos que asumen que los hijos e hijas son de las mujeres, pues son ellas las que se embarazan y, por tanto, es su problema, lo que los lleva a no reconocerse como padres de las personas que engendraron. Muchos otros ven en la paternidad sin control una muestra de su hombría, “regando hijos por dondequiera”. A más hijos, varones en especial, más hombre se es.  

Valgan estos ejemplos para mostrar las múltiples posibilidades de la paternidad y para preguntar: ¿Usted qué tipo de padre es?  

Uno presente, ¿en todo o en parte? Uno ausente, ¿en todo o en parte? ¿Un padre tierno con sus hijas y rudo con sus hijos? ¿Un padre tierno con ambos o rudo con ambos? ¿Una fiera fuera de casa y un dulce padre al interior de esta? ¿Un padre en reconstrucción o apegado a una tradición que tiende a cambiar? ¿Un padre violento que todo lo resuelve a golpes? ¿Un padre indiferente a las necesidades de sus hijos e hijas? ¿Un padre amoroso que lo da todo por sus hijas e hijos? ¿Un padre dispuesto a cambiar la fórmula: “mucha madre y poco padre? 

Mirada desencantada 

Como nunca una mujer cuenta con posibilidades reales de ocupar la silla presidencial y más de una se ha propuesto competir por ser la candidata de su partido para los comicios de 2024. Por supuesto, es de dominio público que la que más cerca está de lograrlo es Claudia Sheinbaum Pardo, exjefa de gobierno de la Ciudad de México. Es ella la única mujer entre las seis “corcholatas” propuestas por Morena para competir por la candidatura presidencial, tal y como se acordó en el pasado Consejo Nacional de Morena. 

Y de pronto, cuando todo parecía pactado, una más levanta la mano y se declara interesada en registrarse para pelear la misma candidatura. La razón, tantos hombres, Marcelo Ebrard, Adán Augusto López, Ricardo Monreal, Gerardo Fernández, Manuel Velazco, y una sola mujer rompe la equidad de género. Razón suficiente, dice Yeidckol Polevnsky, expresidenta interina nacional de Morena, para lanzarse ella misma tras la ansiada divisa. 

Y no es que no tenga derecho, pero las suspicacias no se han hecho esperar. ¿Por qué hasta ahora manifiesta sus aspiraciones?, ¿a quién beneficia que otra mujer se sume a las corcholatas de Morena?, ¿a Marcelo?, ¿ a Adán?, ¿tiene la fuerza y seguidores suficientes para restar votos a Sheinbaum? ¿pretende boicotear el proceso como hizo con la elección de la nueva presidencia de Morena en los años de 2019 y 2020? ¿se propone hacerle el trabajo sucio a la oposición interviniendo desde adentro de Morena? Ya se verá. 

Mirada desencantada | Consejo Nacional de Morena: unos coludos y otros rabones. Autora: Ivonne Acuña Murillo