Chichadios. Autor: david pérez

La máscara prometeica que el propio “Chichadios” parece reivindicar encarna la arrogancia de creerse por encima de los demás y el riesgo de quemarse con el fuego que se pretende recuperar.

david pérez | @davidperezglobal

El 30 de julio de 2010, para inaugurar su nuevo estadio, Jorge Vergara organizó un partido entre sus Chivas y el Manchester United. El partido se concretó gracias al traspaso de un jugador: Javier “Chicharito” Hernández. El mítico club inglés viajó a la Perla Tapatía para recoger a quien se anunciaba como una futura figura. La joven promesa disputó el primer tiempo con las Chivas y el segundo con el ManU.

En su mejor momento futbolístico, Javier Hernández Balcázar compitió y destacó al nivel más alto del fútbol profesional. Su promedio entre minutos y goles, tanto en el Manchester United como en el Real Madrid, evidencia su trabajo y calidad de élite.

Además de la cuota goleadora que lo encumbró, Javier contaba con una impresionante maquinaria de marketing. Su impacto en el mercado mexicano ya era atractivo para clubes europeos, pero su figura trascendió fronteras. Su marca influyó en todo el mundo hispanohablante y en parte del mundo anglosajón.

Así, en el universo de los fifas —nombre asignado a cierto tipo de masculinidad—, Hernández se convirtió en “Chichadios”.

Ya glorificado, regresó a México, donde futbolísticamente no ha aportado prácticamente nada debido a que las lesiones lo han marginado de las canchas, aunque no de las redes sociales.

El otrora impulsor de “soñar cosas chingonas”, desde su actual posición pontifica sobre el sistema sexo/género.

Con estilo prometeico, “Chichadios” advierte que las mujeres nos roban la masculinidad y pretenden erradicarla. Él, con su denuncia pública sobre el supuesto robo de testosterona, pretende salvarnos compartiendo la masculinidad que él mismo ha arrebatado a los dioses, ofreciéndonos recuperar nuestro lugar en la historia a nosotros, pobres hombres ultrajados.

No me detendré demasiado en sus declaraciones, ya ampliamente analizadas de forma crítica desde las trincheras adecuadas.

Quiero enfocar este contraataque hacia las respuestas institucionales y gremiales ante las afirmaciones del proclamado “Chichadios” y sus posibles consecuencias.

La Federación Mexicana de Fútbol y el propio club Chivas tardaron días en pronunciarse y aclarar su postura frente a las declaraciones de Hernández. ¿Estaban calculando el impacto mediático de los dichos de uno de sus miembros? ¿Por qué el club empleador evitó nombrar al jugador en cuestión? La marca patrocinadora del uniforme también se deslindó de sus declaraciones. No es menor el detalle de que los tres comunicados se publicaran con menos de una hora de diferencia. ¿Nado sincronizado? ¿Por qué? ¿Acaso pesa más el semidiós prometeico que las instituciones que regulan el fútbol?

Esta tardía reacción institucional permite cuestionar si los principios y valores de igualdad que dicen promover son realmente asumidos por estas instituciones o si simplemente constituyen una fachada de corrección política.

¿Y qué opinan sus compañeros de profesión? Ningún capitán ni jugador solitario aprovechó la atención mediática que tiene el fútbol para pronunciarse al respecto. Este silencio genera sospechas sobre si comparten o respaldan en privado estas ideas.

La prensa deportiva masculina también optó mayormente por un silencio ¿indulgente? ante las declaraciones de Hernández. Sin embargo, algunos pocos se pronunciaron. David Medrano afirmó que independientemente de sus posturas personales, Javier es un buen jugador, algo así como eso de separar la obra del autor. Sergio Dipp expresó que quiere mucho a su amigo y que, en estos tiempos, no conviene decir todo lo que pensamos. ¿Por qué no? ¿Qué problemas hay con lo que pensamos? Quizá las declaraciones de Hernández tengan eco en su entorno.

Los fascismos clásicos establecieron que la “verdadera” mujer era madre, ama de casa y reproductora de la raza. Premiaron la maternidad, relegaron a las mujeres del ámbito laboral y promovieron el lema de las tres K: Kinder, Küche, Kirche (hijos, cocina, iglesia). El fascismo no solo prescribe roles, también castiga con cárcel, esterilización o propaganda de odio a quienes se apartan de ellos.

Ciertamente, el sistema sexo/género y sus dinámicas de subordinación preceden al fascismo.

Es evidente que la carrera futbolística de Javier Hernández está próxima a terminar. Por ello, es necesario preguntarse qué sigue para él como figura pública. ¿Se retirará para reflexionar en silencio sobre cómo alcanzar su mejor versión, o permanecerá en la vida pública intentando salvarnos a los hombres de las mujeres que supuestamente nos roban el fuego de nuestra masculinidad?

Sin los débiles controles actuales, ¿llamará a regenerar la nación masculina? ¿Movilizará adeptos bajo su liderazgo carismático al estilo de Temach? ¿Sus comentarios aislados se volverán sistemáticos para captar seguidores para su causa? ¿Qué propondrá hacer con esas mujeres que, según él, nos roban la masculinidad?

La mitología construida alrededor de un goleador no puede absolverlo de su responsabilidad fuera de la cancha. Si Javier Hernández decide abrazar un discurso que desempolva viejos fantasmas de supremacía masculina, debe quedar claro que el fútbol no es coartada para la misoginia. Los goles pueden celebrarse pero nunca al precio de retroceder en derechos.

La máscara prometeica que el propio “Chichadios” parece reivindicar encarna la arrogancia de creerse por encima de los demás y el riesgo de quemarse con el fuego que se pretende recuperar.