Mexicas dedicaron una ofrenda de cadáveres de niños a Tláloc por una gran sequía de 2 años, revela el INAH (nota de Mario Grimaldo en OEM-Informex)

La gran sequía de 1454 provocó una gran crisis en Tenochtitlán, incluso un éxodo masivo

Mario Grimaldo / OEM-Informex

Las sequías son un fenómeno natural que se ha sufrido en las distintas etapas históricas de México, no es algo nuevo. Prueba de ello, fue la gran sequía de 1454 que azotó al Valle de México, la cual llevó a tal grado de desesperación a los mexicas, que ofrecieron a los dioses una ofrenda masiva de niños.

El sitio web del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) explica que dicho descubrimiento se remonta a finales de julio de 1980 e inicios de enero de 1981, luego de que un equipo de especialistas del Proyecto del Templo Mayor (PTM), excavó una ofrenda en el sector noroeste del Templo Mayor que contenía restos óseos de mínimo 42 niños de diversas culturas de Mesoamérica.

Dichos menores habrían sido sacrificados en honor a Tláloc, dios mexica de la lluvia, esto con la finalidad de poner fin a una gran sequía que puso en predicamentos a la Cuenca de México a mediados del siglo XV, se cree que específicamente fue en 1454.

El INAH señala que en la denominada Ofrenda 48 que contaba con al menos 42 niños inmolados, habían 22 de género masculinos de entre 2 y 7 años, y seis femeninos del mismo rango de edad. Además, el antropólogo físico Juan Alberto Román Berrelleza, pudo detectar hiperostosis porótica, es decir, que algunos de los menores tenían un notable aumento de masa ósea derivado de problemas nutricionales.

Los especialistas del PTM encontraron los primeros cadáveres colocados boca arriba y con extremidades contraídas, dentro de una caja con medidas de 170 x 111 cm, y 54 cm de profundidad con más elementos rituales de la cultura mexica.

El INAH explica que la ofrenda se encontraba en el sector noroeste del Templo Mayor, el cual estaba destinado a Tláloc. Además, su etapa de construcción corresponde a la etapa constructiva de la IVa, erigida en el señorío de Moctezuma Ilhuicamina quien encabezó Tenochtitlán de 1440-1469 y que luchó contra los estragos de una devastadora sequía que duró de 1452 a 1454.

Los cambios climáticos influyeron profundamente en las dinámicas económicas y religiosas, la Ofrenda 48 es testimonio de esa desesperación colectiva, explica el INAH.

Mediante un análisis de isótopos estables de oxígeno y fosfato, especialistas de la Universidad de Columbia Británica, pudieron saber que los menores fueron sacrificados mediante degollamiento y la gran mayoría de los inmolados pertenecían a lo que hoy conocemos como Oaxaca, a excepción de uno que era oriundo del altiplano de Chiapas y Guatemala.

Sin embargo, el director del PTM, Leonardo López Luján, señaló que hay fuentes documentales del siglo XVI que relatan que los mexicas también pagaron con sus propios hijos.

“Todo parece indicar que las sequías en el verano temprano habrían afectado la germinación, el crecimiento y el florecimiento de las plantas previo a la canícula, en tanto que las heladas del otoño habrían atacado al maíz antes de su maduración. Así, la concurrencia de ambos fenómenos habría acabado con las cosechas y conducido a situaciones de hambruna prolongada, explicó López Luján.

Dicha sequía habría provocado un “éxodo masivo de Tenochtitlán” a mediados del siglo XV.

¿Por qué hacían sacrificios los pueblos mesoamericanos?

Especialistas del INAH explicaron que desde los tiempos de la Conquista hasta la actualidad, hay una condena y poco entendimiento sobre “los profundos significados religiosos que tenía la práctica sacrificial para los pueblos mesoamericanos”.

El arqueólogo Raúl Barrera, responsable del Programa de Arqueología Urbana (PAU) del INAH, explicó que el sacrificio de pueblos mesoamericanos como mexicas, mayas, tlaxcaltecas consistía en un “ejercicio renovador de la vida”.

Las fiestas eran una reactualización de los mitos. Así, el sacrificio era el modo de regenerar la vida ofreciendo alimento a los dioses para que ellos, a su vez, fueran benéficos hacia los humanos, explicó Barrera.

Aunque, Barrera señaló que al menos los mexicas, llegaron a utilizar los sacrificados en forma de intimidación, una demostración de poder sobre sus provincias tributarias, ejemplo de ello es el Huey Tzompantli de Tenochtitlán.

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