El pasado 17 de julio de 2025, en su columna de El Universal, Germán Martínez Cázares calificó de “agresión a los católicos” el espectáculo Memoria Luminosa que el Gobierno de la CDMX montó en el Zócalo de la capital federal. (Liga 1.) Hace años, este comentócrata trató de llenar, sin éxito, el vacío que nos dejó en 2000 la muerte de Carlos Castillo Peraza. El texto que comento, lectora, nos muestra los límites del frustrado epígono. Se duele Martínez Cázares de la proyección de imágenes alusivas a la interrupción legal del embarazo sobre la fachada de la catedral metropolitana. Pero este hecho lo reduce a una “provocación” del obradorismo por “una leyenda a favor del aborto”.
Sin embargo, asumiendo actitudes de profeta de antiguo testamento, Martínez le advierte al movimiento que encabeza Morena que “usar el pasado puede ser un ‘boomerang’ que les estalle en la cara”.
Problema con el argumento de don Germán: el debate sobre la interrupción legal del embarazo NO está en el pasado –sino que es parte del debate más actual en la sociedad mexicana. Apenas el pasado 5 de junio de 2025, la Legislatura de Guanajuato vivió una polarizada votación sobre el tema. (Liga 2.) Luego de haber empatado la semana previa (18 votos a favor de despenalizar el aborto; 18 votos en contra) la mitad conservadora de la cámara estadual convenció a la diputada Luz Itzel Mendo González (plurinominal, PVEM) de cambiar de opinión. (El resto de la bancada obradorista local la calificó de traidora, por supuesto.) Un tuitero católico de la entidad abajeña, que usa el avatar “Uriel Esqueda” (@urielesqueda4) y quien ha promovido la visita del ultraderechista argentino Agustín Laje a la ciudad de León, comentó sobre el voto anti-aborto: “Hoy hicimos historia en GUANAJUATO”, agregando una imagen de él mismo, en la sala del congreso estadual mostrando una pañoleta blanca con la leyenda “Salvemos Las Dos Vidas”. (Liga 3.) Entonces, si la interrupción legal del embarazo es un problema contemporáneo –¿a qué se refiere Martínez Cázares con “usar el pasado”?
Veamos qué dijo la arquidiócesis católica de México cuando se quejó del espectáculo visual en un comunicado de la fecha 16 de julio de 2025. (Liga 4.) Su queja es general. Dice que Memoria Luminosa proyectó sobre su templo “mensajes contrarios a la fe católica”. Un tuitero católico, Fernando S. Sánchez Campos (@FSSanchezCampos) defendió la “fachada sagrada” que, según él, tiene “carácter inviolable”. Llamó a sus correligionarios a “proteger nuestra herencia espiritual de manipulaciones estatales irresponsables”. (Liga 5.)
El tuit de @FSSanchezCampos provocó una reacción interesante de tuiteras y tuiteros a izquierdas. Algunas le preguntaron qué imágenes habían ofendido tanto a la feligresía católica. Otros le recordaron que los muros de un edificio no tienen nada de “sagrado”. Alguien sugirió que era divertido ver rabiar a la catedral. Pero algunos de los comentarios señalaron que la catedral se había construido sobre templos de la antigua religión pagana.
Y es en este punto adonde podemos entender la referencia de Germán Martínez Cázares a “usar el pasado”. La molestia católica no es solamente por la referencia a la interrupción legal del embarazo. A los reaccionarios les preocupa que sobre su templo se proyectasen imágenes del mundo pagano que la Monarquía Católica ha tratado de destruir desde 1521.
Realmente molesto, Martínez Cázares escribió que “el obradorismo es maestro al recurrir a épocas antiguas” y que “deformar la historia, hacer del pasado una bandera política, es el recurso del gobierno mediocre”… y culminó su columna con un anatema digno del más adusto inquisidor de huarache: “La historia se le echará encima al obradorismo, a su primer piso y a su segundo piso, porque sus cimientos son una mentira, no son memoria luminosa, son memoria selectiva y rencorosa”.
Don Germán no es el primero que se espanta de lo que se hace frente a la catedral de los católicos. (Aclaro que uso el “don” para reconocerle a ese ciudadano como el hispanista reaccionario que es.) Roberto Blancarte y Bernardo Barranco publicaron en 2019 un libro provocador: AMLO y la religión, el Estado laico bajo amenaza. (Hace cinco años lo comenté en este espacio en varias notas. La primera la puedes consultar en la Liga 6.). Entre las señales del “apocalipsis” que se avecinaba sobre nuestra laica república, Blancarte y Barranco ubicaron la ceremonia de investidura que los pueblos originarios realizaron con Andrés Manuel López Obrador la tarde del 1 de diciembre de 2018, en el Zócalo de nuestra capital federal.
De esa ceremonia escribió Blancarte: “La ceremonia, bautizada como Xochitlalli, es una magnífica representación de lo que está detrás de las formas de creer del presidente y de sus asesores en la materia: una concepción nativista que remite a fuerzas cósmicas y paraísos perdidos de los pueblos indígenas, remodelada por mestizos y blancos, donde se mezclan símbolos católicos y prehispánicos para generar una cosmogonía de tipo new age” (p. 72).
Barranco señaló: “Cargada de símbolos fue la ceremonia de sanación en medio de los colores, aromas a copal y sonidos de caracoles en el mismo espacio físico dominado hace 500 años por los rituales náhuatles [sic]. También allí la imponente catedral metropolitana, espectadora de los rituales que consideró paganos, majestuosa testigo, silenciosa, temiendo quizá la pérdida de centralidad que tuvo en otras épocas” (pp. 132-133).
Lo que le pesa a hispanistas y políticos católicos es cualquier relectura popular de la Historia. Intuyen –y no andan desencaminados– que esa relectura estará siempre llena de críticas ante las cuales ellos sólo podrán refugiarse en aquel viejo refrán cínico: “No es pecado de España, sino del tiempo”.
Cuando @FSSanchezCampos le reclama a la jefa de Gobierno Clara Brugada Molina que “esta no es la forma de conmemorar una fecha tan importante, ultrajando recintos sagrados y lastimando la fe de millones de mexicanos” olvida el genocidio de la Conquista olímpicamente –como harían otros dioses paganos que a él no le molestan porque …son europeos.
Los críticos hispanistas y católico-políticos olvidan que la superposición y mezcla es parte esencial de todo devenir histórico. En su Introducción de 1955 a Los Mitos Griegos, Robert Graves presenta su polémica teoría de la substitución política del matriarcado de la Europa neolítica luego de la invasión de los pueblos helénicos patriarcales. Sin embargo, en la fusión cultural subsiguiente sobrevivieron los símbolos religiosos de ambas sociedades. En el Prefacio de 1960, Graves comenta los aportes de su libro La comida de los centauros de 1958 y señala los paralelos entre el consumo de hongos alucinógenos en la Grecia antigua y Mesoamérica.
Si a Graves lo podemos acusar de ser sólo un poeta que interpreta arbitrariamente los mitos clásicos del eurocentrismo; la arqueología y la Historia de la arquitectura nos pueden dar seguridades más materiales, duras, acerca del eterno mezclarse de la experiencia humana.
En los siglos V y VI de la Era Común, en la que ya era una vieja ciudad hispano-romana, llamada Corduba, se construyó un edificio para el obispo cristiano. Los arqueólogos del siglo XX y XXI han identificado una fuerte influencia bizantina en los restos de esa edificación. Es probable que tuviese una iglesia dedicada a San Vicente Mártir. 200 años más tarde, a principios del siglo VIII, esa ciudad fue conquistada por los árabes y, a fines de la misma centuria, Abderramán I, el primer emir de la Córdoba andalusí, construyó sobre ese edificio episcopal una mezquita –que en los siguientes 300 años se expandió hasta ser la segunda más grande del mundo y acaso la más bella. Otros 300 años pasaron y, en el siglo XIII, los católicos castellanos reconquistaron Córdoba y la mezquita se volvió catedral. Cosa interesante, los cristianos no demolieron el edificio musulmán y se tardaron otros 300 años para añadirle una capilla mayor cruciforme al centro –edificio que fue terminado a principios del siglo XVII. Hoy en día, el cabildo catedralicio (católico) le llama al conjunto “Mezquita-Catedral de Córdoba”.
Si a tan venerable edificio cordobés se le puede llamar mezquita y catedral a un mismo tiempo, ¿qué problema hay conque se proyecte sobre la fachada católica de nuestra catedral la imagen del Sol-Tonatiuh? ¿Qué problema hay conque los pueblos originarios restauren sus rituales para consagrar ellos también al poder político que antes de 2018 estaba sólo instituido por valores europeos?
Las yuxtaposiciones son parte de la experticia cultural de México. Veamos un ejemplo cercano. El que se iba a llamar Teatro Nacional en 1910 y que se inauguró como Palacio de Bellas Artes en 1936 recibe a sus visitantes con la fachada Art-Nouveau del italiano Adamo Boari en mármoles blancos, muchos de ellos importados de Carrara. Musas griegas y pegasos adornan la fachada aprobada por el dictador Díaz. Pero apenas cruces el umbral, querida lectora, adentro te rodearán mármoles rojos y negros nacionales arreglados en estilo Art-Decó adonde se representan, por ejemplo, los dioses narigudos del Mayab. El quiebre estilístico se explica porque el edificio porfiriano y eurocentrista no pudo acabarse por el estallido de la Revolución. Pero el quiebre no es desarreglo y, como dirían los angloamericanos, el conjunto hace sentido.
Más duro es el caso del Monumento a la Revolución. Casi todo mundo sabe que su inmensa cúpula coronaría la sala central de un inmenso Palacio Legislativo Federal diseñado por el francés Émile Bernard para Porfirio Díaz. Igual que el proyecto de Teatro Nacional, La Bola detuvo los trabajos. En 1930 Carlos Obregón Santacilia recuperó la cúpula. Nada de mármoles, con caliza y basalto se erigió el Monumento a la Revolución –y a su alrededor nació la colonia que hoy llamamos Tabacalera.
En 1950, en su Laberinto de la Soledad, nos decía Octavio Paz que: “Bajo un mismo cielo, con héroes, costumbres, calendarios y nociones morales diferentes, viven ‘católicos de Pedro el Ermitaño y jacobinos de la Era Terciaria’. Las épocas viejas nunca desaparecen completamente y todas las heridas, aun las más antiguas, manan sangre todavía”. Germán Martínez Cázares, Uriel Esqueda y Fernando S. Sánchez Campos son de esos católicos listos para lanzarse a la cruzada. El obradorismo es la encarnación contemporánea de los jacobinos de la Era Terciaria. (Por cierto, hoy es 4 Termidor del Año 233 de la Revolución Francesa…)
Si nuestra república democrática tiene tan grande experiencia en mezclar y yuxtaponer, en hacer sincretismos, ¿qué necesidad tenía el Gobierno de la Ciudad de México en responder positivamente a la crítica de la catedral católica? Como buen jacobino, yo habría denegado la solicitud.
Pero yo soy imprudente, querida lectora. La Administración Brugada decidió cambiar el arreglo de la proyección de Memoria Luminosa para no ofender ninguna sensibilidad religiosa. El mismo día que la derecha reaccionaria le reclamaba, el gobierno popular de nuestra entidad federativa publicó un comunicado en que se anunció que se atendería a la petición de las oficinas de la Catedral Metropolitana y se actuaría en consecuencia. Las imágenes que molestaban a las y los católicos ahora se proyectan sólo sobre la fachada de Palacio Nacional.
La prudencia siempre trae ventajas. La memoria de México-Tenochtitlan nos pertenece a todas y todos, seamos católicos de Pedro el Ermitaño o jacobinos de 1793; seamos providas ofeministas. Y el espacio público de esa NUESTRA memoria es mucho más grande que la fachada de la catedral. A la mayoría del Pueblo no le afecta en nada apuntar los proyectores del espectáculo luminoso en otra dirección. Si las y los católicos reaccionarios no quieren recibir toda la luz de nuestra memoria compartida, no hay problema. Son libres de permanecer en la oscuridad. Los demás voltearemos a los otros lados de la Plaza de la Constitución.
Ligas usadas en este texto:
Liga 2:
https://elpais.com/mexico/2025-06-05/guanajuato-rechaza-despenalizar-el-aborto.html
Liga 3:
https://x.com/urielesqueda4/status/1930800350904164770
Liga 4:
https://x.com/Catedral_CdMx/status/1945547696653136017
Liga 5:
https://x.com/FSSanchezCampos/status/1945611177662218312
Liga 7:
https://x.com/CulturaCiudadMx/status/1945676761934569684
